बांग्लादेश एक बार फिर धार्मिक तनाव और हिंसा से जूझ रहा है। यह स्थिति इसके जटिल ऐतिहासिक और सामाजिक-राजनीतिक बोझ का परिणाम है। बांग्लादेश में राजनीतिक अशांति के समय अक्सर अल्पसंख्यकों को बलि का बकरा बनाया जाता है। स्वतंत्रता के बाद के युग में, बांग्लादेश ने राजनीतिक अस्थिरता के कई उदाहरण देखे हैं, जिसके परिणामस्वरूप विशेष रूप से अल्पसंख्यक समुदायों को निशाना बनाकर हिंसक कृत्य किए गए हैं। इस अवधि के दौरान हिंदुओं के उत्पीड़न को धार्मिक असहिष्णुता, आर्थिक प्रतिद्वंद्विता और प्रभुत्व स्थापित करने के लिए कुछ गुटों की महत्वाकांक्षा जैसे कारकों के मिश्रण से समझाया जा सकता है।
आगे बढ़ने से पहले, मैं यह स्पष्ट कर दूं कि सिर्फ हिंदुओं को ही निशाना नहीं बनाया गया है। बांग्लादेश में धर्मनिरपेक्ष व्यक्तियों और जातीय अल्पसंख्यकों के खिलाफ हिंसा एक लगातार मुद्दा रही है। यह धार्मिक उग्रवाद, जातीय तनाव और मानवाधिकारों के संदर्भ में देश के सामने आने वाली जटिल चुनौतियों पर प्रकाश डालता है।
धर्मनिरपेक्षतावादियों ने 1971 बांग्लादेश मुक्ति युद्ध के युद्ध अपराधियों के खिलाफ न्याय के लिए 2013 शाहबाग आंदोलन का नेतृत्व किया। इससे चरमपंथी समूहों की ओर से हिंसक प्रतिक्रिया शुरू हो गई। फरवरी 2013 में, विरोध प्रदर्शन में शामिल एक धर्मनिरपेक्ष ब्लॉगर अहमद राजीब हैदर की ढाका में बेरहमी से हत्या कर दी गई, जो स्वतंत्र विचारकों पर हमलों की एक श्रृंखला की शुरुआत थी।
बाद के वर्षों में हिंसा बढ़ गई। 2015 में कई प्रमुख धर्मनिरपेक्ष हस्तियों को निशाना बनाया गया। बांग्लादेशी-अमेरिकी नास्तिक ब्लॉगर अविजीत रॉय की ढाका में एक पुस्तक मेले से निकलते समय हत्या कर दी गई। हमले में उनकी पत्नी भी घायल हो गईं. धार्मिक अतिवाद के विरोधी अनंत बिजॉय दास की सिलहट में हत्या कर दी गई। एक अन्य धर्मनिरपेक्ष ब्लॉगर निलॉय नील की उनके ढाका अपार्टमेंट में हत्या कर दी गई।
हिंसा की लहर 2016 में भी जारी रही, जिसमें एलजीबीटी अधिकार कार्यकर्ता और बांग्लादेश की एकमात्र एलजीबीटी पत्रिका के संपादक ज़ुल्हज़ मन्नान और उनके दोस्त महबूब रब्बी तनॉय की हत्या हुई। इन हमलों की जिम्मेदारी अक्सर चरमपंथी समूहों द्वारा की जाती थी,जो देश में अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता और अल्पसंख्यक अधिकारों के लिए बढ़ते खतरे को उजागर करता है।
इसके साथ ही, बांग्लादेश में जातीय अल्पसंख्यकों, विशेष रूप से चटगांव पहाड़ी इलाकों में चकमा लोगों को लगातार हिंसा और विस्थापन का सामना करना पड़ा है। इस संघर्ष की जड़ें 1960 के दशक में शुरू हुईं जब कपताई बांध के निर्माण के कारण हजारों चकमाओं का विस्थापन हुआ। 1970 के दशक में स्थिति और खराब हो गई जब सरकार ने चटगांव पहाड़ियों में बंगाली मुसलमानों को फिर से बसाना शुरू किया। फरवरी 2010 में, कथित तौर पर सुरक्षा बलों के समर्थन से, बघईहाट क्षेत्र के चकमा गांवों पर बंगाली निवासियों द्वारा हमला किया गया था। घर जला दिए गए, और कई चकमा मारे गए या घायल हुए। जून 2017 में, लंगडु क्षेत्र में एक समान हमला हुआ, जिससे कई चकमाओं को अपने घरों से भागने के लिए मजबूर होना पड़ा। चटगांव पहाड़ियों में चकमा और अन्य स्वदेशी समूहों को न्याय के लिए बहुत कम सहारा के साथ, भूमि कब्ज़ा और विस्थापन का सामना करना पड़ रहा है। क्षेत्र में सैन्य उपस्थिति भी तनाव का एक स्रोत रही है, स्वदेशी समुदाय मानवाधिकारों के उल्लंघन की रिपोर्ट कर रहे हैं।
हिंदुओं को कैसे और क्यों निशाना बनाया गया?
प्रधान मंत्री शेख हसीना को हटाने से देश में हिंदू अल्पसंख्यकों के प्रति हिंसा में वृद्धि हुई है। हसीना की धर्मनिरपेक्ष सरकार ने अल्पसंख्यक समुदायों की रक्षा की और धार्मिक उग्रवाद के खिलाफ लड़ाई लड़ी। उनके जाने से सत्ता में आयी शून्यता के कारण चरमपंथी समूहों ने कमज़ोर हिंदुओं को निशाना बनाया। ये समूह अल्पसंख्यकों को एक सजातीय समाज के अपने दृष्टिकोण में बाधा के रूप में देखते हैं। हिंदुओं को निशाना बनाना मौजूदा सांप्रदायिक तनाव को दर्शाता है।
हसीना को हटाने के बाद हिंदुओं के खिलाफ हिंसा की कार्रवाई अलग-अलग तरीकों से की गई, जिसका उद्देश्य अल्पसंख्यक समुदाय के भीतर भय पैदा करना और असुरक्षा की भावना बनाए रखना था।
तोड़फोड़ और लूटपाट
हिंदू घरों, व्यवसायों और मंदिरों में तोड़फोड़ और लूटपाट हिंसा के सबसे आम रूपों में से एक रही है। रिपोर्टों के अनुसार, हिंदू घरों और व्यवसायों पर हमलों की कई घटनाएं हुई हैं, जिनमें अनुमानित तौर पर 200-300 लोग प्रभावित हुए हैं। करीब 15-20 मंदिरों के क्षतिग्रस्त होने की खबर है। ये हिंसा के यादृच्छिक कार्य नहीं हैं, बल्कि हिंदू समुदाय को डराने और उनके आर्थिक और धार्मिक क्षेत्रों पर प्रभुत्व का दावा करने के उद्देश्य से एक जानबूझकर और समन्वित अभियान प्रतीत होता है।
शारीरिक हमले
व्यापक बर्बरता और लूटपाट के अलावा, लोगों के खिलाफ शारीरिक हिंसा की भी कई घटनाएं हुई हैं। हिंसा से बांग्लादेश के 64 जिलों में से कम से कम 52 प्रभावित हुए हैं। यह देश भर में हिंदुओं को निशाना बनाने के व्यापक और समन्वित प्रयास का संकेत देता है।
सामुदायिक आत्मबल
बांग्लादेश में हिंदू समुदाय ने हिंसा के सामने अविश्वसनीय आत्मबल का प्रदर्शन किया है। राणा दासगुप्ता जैसे नेता सांप्रदायिक हिंसा के खिलाफ अपनी लड़ाई में डटे रहे और इससे प्रभावित परिवारों की मदद की। बांग्लादेश में हिंदू समुदाय की चुनौतियों को सहने और उनसे पार पाने की क्षमता उनकी ताकत और दृढ़ संकल्प का प्रमाण है।
ऐतिहासिक संदर्भ: 1947 से बांग्लादेश में हिंदू
विभाजन से पहले बंगाल में, हिंदू आबादी का लगभग 30% थे। उन्होंने बंगाली समाज को समृद्ध करते हुए क्षेत्र के सांस्कृतिक, आर्थिक और राजनीतिक पहलुओं में सक्रिय भूमिका निभाई। लेकिन धार्मिक आधार पर भारत के विभाजन के कारण व्यापक हिंसा और विस्थापन हुआ, जिससे पूर्वी बंगाल (अब बांग्लादेश) से बड़ी संख्या में हिंदुओं का भारत में प्रवास हुआ।
भारत का विभाजन बंगाल में हिंदुओं के लिए एक महत्वपूर्ण मोड़ था। इस्लामी पहचान को बढ़ावा देने वाली राजनीतिक ताकतों ने पाकिस्तान के नवगठित राज्य में, जिसमें पूर्वी बंगाल भी शामिल था, बोलबाला कर लिया। हिंदू समुदाय हाशिए पर था, जिससे असुरक्षा की भावना पैदा हुई। इस दौरान हिंदुओं को अतिरिक्त असुरक्षा का सामना करना पड़ा क्योंकि उन्होंने अपनी संपत्ति और व्यवसाय खो दिए।
बांग्लादेश मुक्ति संग्राम (1971)
1971 के बांग्लादेश मुक्ति युद्ध ने इस क्षेत्र के इतिहास को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। युद्ध, जिसके परिणामस्वरूप बांग्लादेश को पाकिस्तान से मुक्ति मिली, में हिंदुओं के खिलाफ हत्या, बलात्कार और जबरन धर्म परिवर्तन सहित भयानक कृत्य देखे गए। बांग्लादेशी हिंदुओं के एक विशाल जनसमूह ने भारत में शरण ली। लेकिन कई लोगों ने नए स्वतंत्र बांग्लादेश में वापस जाना पसंद किया।
स्वतंत्रता के बाद की चुनौतियाँ (1971-वर्तमान)
बांग्लादेश के संविधान में धर्मनिरपेक्षता को बढ़ावा देने के शुरुआती इरादे के बावजूद, हिंदुओं को लगातार भेदभाव, सामाजिक अलगाव और आर्थिक हाशिए का सामना करना पड़ा है। लक्षित हमलों के कारण हिंदू पूजा स्थलों और व्यक्तियों की सुरक्षा खतरे में है। हिंदू महिलाओं को जबरन इस्लाम में परिवर्तित करने, कभी-कभी धमकियों और हिंसा का उपयोग करने की खबरें आई हैं।
हिंदू जनसंख्या में गिरावट
देश की आजादी के बाद से बांग्लादेश में हिंदू आबादी लगातार घट रही है। इस गिरावट के कई कारण हैं, जैसे लोगों का देश छोड़ना, जन्म दर में कमी और रूपांतरण। बांग्लादेश में घटती हिंदू आबादी उनकी सांस्कृतिक और धार्मिक विरासत को संरक्षित करने में समुदाय द्वारा किए जा रहे निरंतर संघर्षों को दर्शाती है। बांग्लादेश में हिंदू समुदाय का भविष्य अभी भी अनिश्चित है, और कई महत्वपूर्ण चुनौतियाँ और चिंताएँ हैं जिन पर ध्यान देने की आवश्यकता है।
भारत और अंतर्राष्ट्रीय समुदाय की भूमिका
बांग्लादेश में धार्मिक स्वतंत्रता और मानवाधिकारों को बढ़ावा देने में वैश्विक समुदाय की महत्वपूर्ण भूमिका है। अल्पसंख्यकों की रक्षा के लिए काम करने वाले नागरिक समाज संगठनों पर राजनयिक दबाव और समर्थन, धार्मिक सहिष्णुता और समानता को कायम रखने वाले वातावरण को बढ़ावा दे सकता है। अंतरराष्ट्रीय संगठनों और मानवाधिकार समूहों के लिए बांग्लादेश की स्थिति पर लगातार नजर रखना और अल्पसंख्यकों के अधिकारों की सुरक्षा की दिशा में काम करना महत्वपूर्ण है।
भारत सरकार को बांग्लादेश में हिंदुओं की रक्षा करने में जटिल स्थिति का सामना करना पड़ता है। उन्हें यह सुनिश्चित करना होगा कि भारतीय कार्रवाई को बांग्लादेश के आंतरिक मामलों में हस्तक्षेप के रूप में नहीं देखा जाए। उन्हें हिंदू अल्पसंख्यकों की चिंताओं को संबोधित करते हुए बढ़ते तनाव से बचने के लिए सावधानीपूर्वक कार्य करना चाहिए।
भारत सरकार बांग्लादेश के साथ राजनयिक वार्ता में शामिल हो सकती है, जिसमें उनसे अल्पसंख्यकों की बेहतर सुरक्षा करने और हिंसा के अपराधियों को न्याय के कटघरे में लाने का आग्रह किया जा सकता है। भारत इस मुद्दे को अंतरराष्ट्रीय मंचों पर भी उठा सकता है और अल्पसंख्यक संरक्षण प्रावधानों को शामिल करने के लिए द्विपक्षीय समझौतों को अद्यतन करने पर काम कर सकता है।
विस्थापित हिंदुओं को आश्रय, चिकित्सा देखभाल और खाद्य आपूर्ति सहित मानवीय सहायता की पेशकश की जा सकती है। भारत कानून प्रवर्तन और नागरिक समाज संगठनों के लिए प्रशिक्षण कार्यक्रमों के माध्यम से बांग्लादेश को अल्पसंख्यकों की रक्षा करने की क्षमता बनाने में भी मदद कर सकता है।
भारत बांग्लादेश के साथ अपने सांस्कृतिक संबंधों का उपयोग आदान-प्रदान और साझेदारी के माध्यम से धार्मिक सहिष्णुता को बढ़ावा देने के लिए कर सकता है।
आर्थिक उत्तोलन का उपयोग व्यापार समझौतों को जोड़ने या अल्पसंख्यकों की रक्षा करने वाले कार्यों में सहायता के लिए किया जा सकता है। भारत सांप्रदायिक हिंसा से प्रभावित क्षेत्रों को विकास सहायता भी दे सकता है।
सताए गए हिंदुओं को भारत में प्रवास के लिए शरण देने या कानूनी रास्ते बनाने पर विचार किया जा सकता है, हालांकि इसके लिए सावधानीपूर्वक प्रबंधन की आवश्यकता होगी। बांग्लादेशी बलों के लिए खुफिया जानकारी साझा करने और प्रशिक्षण सहित उन्नत सुरक्षा सहयोग, अल्पसंख्यकों के खिलाफ हिंसा को रोकने में मदद कर सकता है।
भारत और बांग्लादेश के बीच अल्पसंख्यक अधिकारों पर केंद्रित एक स्थायी वार्ता तंत्र की स्थापना से इस मुद्दे पर निरंतर ध्यान सुनिश्चित हो सकता है। भारत बांग्लादेश में हिंदुओं के अधिकारों की वकालत करने और अंतरराष्ट्रीय जागरूकता बढ़ाने के लिए वैश्विक हिंदू प्रवासी को भी शामिल कर सकता है।
वर्तमान वैश्विक माहौल और एक जिम्मेदार क्षेत्रीय नेता के रूप में भारत की भूमिका को ध्यान में रखते हुए, बांग्लादेश में हिंदुओं की सुरक्षा के लिए भारत के दृष्टिकोण पर सावधानीपूर्वक विचार किया जाना चाहिए। आज की दुनिया में, मध्य पूर्व और यूक्रेन जैसे स्थानों में संघर्ष के कारण अत्यधिक तनाव के साथ, भारत को किसी भी क्षेत्रीय या वैश्विक अस्थिरता को बिगड़ने से बचाने के लिए समझदारी से काम लेने की जरूरत है। भारत के कार्य उदार लोकतंत्र की परंपराओं और दक्षिण एशिया में एक स्थिर शक्ति के रूप में इसकी भूमिका में निहित होने चाहिए।
भारत का समग्र लक्ष्य क्षेत्रीय स्थिरता और बांग्लादेश के साथ संबंधों को बनाए रखते हुए कमजोर समुदायों की रक्षा करना होना चाहिए। भारत के पास पूरे दक्षिण एशिया में धार्मिक सहिष्णुता और अल्पसंख्यक अधिकारों की संस्कृति को बढ़ावा देने का अवसर है, जो क्षेत्रीय शांति में एक महत्वपूर्ण योगदान होगा। अपनी समृद्ध गांधीवादी और नेहरूवादी उदार-धर्मनिरपेक्ष परंपराओं के साथ, भारत धार्मिक सहिष्णुता और सामंजस्यपूर्ण सह-अस्तित्व के एक वास्तविक प्रतिमान के रूप में अपनी साख को फिर से स्थापित कर सकता है। इस प्रकार, भारत आगे अस्थिरता पैदा किए बिना बांग्लादेश में हिंदुओं की सुरक्षा सुनिश्चित कर सकता है। यह दृष्टिकोण लोकतांत्रिक मूल्यों के प्रति भारत की प्रतिबद्धता और एक जिम्मेदार वैश्विक शक्ति के रूप में इसकी आकांक्षाओं को रेखांकित करेगा। यह प्रदर्शित करेगा कि यह व्यापक क्षेत्रीय और वैश्विक शांति में योगदान करते हुए कमजोर समुदायों की रक्षा कर सकता है।
इससे न केवल इसकी नैतिक शक्ति मजबूत होगी, बल्कि पागल हो रही दुनिया में विवेक की आवाज के रूप में इसकी स्थिति फिर से हासिल हो जाएगी।
बांग्लादेश मुख्य रूप से जिम्मेदार है
हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि बांग्लादेश में हिंसा एक जटिल मुद्दा है जो किसी एक समूह से परे, समाज के विभिन्न वर्गों तक फैला हुआ है। जबकि हिंदू अल्पसंख्यक अक्सर लक्षित हमलों के कारण सुर्खियों में रहे हैं, समस्या कहीं अधिक व्यापक है, जो राजनीतिक असंतुष्टों,धर्मनिरपेक्ष आवाज़ों, पत्रकारों और अन्य धार्मिक और जातीय अल्पसंख्यकों को प्रभावित कर रही है।
बांग्लादेश सरकार देश में हिंसा को संबोधित करने की प्राथमिक जिम्मेदारी निभाती है। यह हिंसा न केवल हिंदुओं को बल्कि राजनीतिक विरोधियों को भी प्रभावित करती है। सत्तारूढ़ दल और राज्य बलों के समर्थक अक्सर इन समूहों को परेशान करते हैं और उन पर हमला करते हैं, जिससे भय और दमन का माहौल बनता है।
बांग्लादेश में हिंदुओं की सुरक्षा और समान अधिकार सुनिश्चित करने के लिए बहुआयामी दृष्टिकोण आवश्यक है। धार्मिक असहिष्णुता और हिंसा से निपटने के लिए कानून प्रवर्तन और न्यायिक प्रणालियों को मजबूत करना महत्वपूर्ण है। सरकार को सक्रिय रूप से अल्पसंख्यकों की रक्षा करनी चाहिए और अपराधियों को जवाबदेह ठहराना चाहिए।
अधिक समावेशी समाज बनाने के लिए अंतरधार्मिक संवाद और समझ को बढ़ावा देना महत्वपूर्ण है। सामुदायिक नेता, नागरिक समाज संगठन और सरकार विभिन्न धार्मिक समुदायों के बीच संवाद और आपसी सम्मान को बढ़ावा देने के लिए मिलकर काम कर सकते हैं।
सामाजिक आर्थिक असमानताओं को संबोधित करना भी महत्वपूर्ण है। कई हिंदू, विशेष रूप से हाशिए पर रहने वाले समुदायों के लोग,गरीबी का सामना करते हैं और शिक्षा और स्वास्थ्य देखभाल तक पहुंच की कमी है। अल्पसंख्यक समुदायों में आर्थिक विकास और सामाजिक कल्याण कार्यक्रमों को लागू करने से भेदभाव और हिंसा के प्रति उनकी संवेदनशीलता को कम करने में मदद मिल सकती है।
ये मुद्दे अल्पसंख्यक अधिकारों की रक्षा, अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता सुनिश्चित करने और जातीय सद्भाव बनाए रखने में बांग्लादेश के सामने आने वाली जटिल चुनौतियों को रेखांकित करते हैं। इन समस्याओं के समाधान के लिए एक बहुआयामी दृष्टिकोण की आवश्यकता है जो धार्मिक अतिवाद से निपटे, समावेशिता को बढ़ावा दे, और सभी नागरिकों के लिए समान अधिकार और सुरक्षा सुनिश्चित करे, चाहे उनकी आस्था या जातीय पृष्ठभूमि कुछ भी हो।
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