बांग्लादेश की आज़ादी के बाद, इसके संस्थापक शेख मुजीबुर रहमान ने एक धर्मनिरपेक्ष, उदार और सहिष्णु राजनीति की कल्पना की थी, जहाँ सभी समुदाय शांति और सद्भाव से रहेंगे। यह वही था जो मोहम्मद अली जिन्ना ने पाकिस्तान के लिए सोचा था, जिस देश की उन्होंने स्थापना की थी। दुर्भाग्य से, दोनों संस्थापकों को उनके उत्तराधिकारियों ने निराश किया। हम सभी पाकिस्तान में अल्पसंख्यकों के भाग्य से वाकिफ़ हैं। अब बांग्लादेश में अल्पसंख्यकों, खासकर हिंदुओं के साथ भी ऐसा ही हुआ है, अगर इससे भी बुरा नहीं हुआ।
1947 में भारत के विभाजन के बाद से पश्चिम और पूर्वी पाकिस्तान में हिंदुओं के लिए हालात मुश्किल रहे हैं। उन्हें भेदभाव, हिंसा और अनुचित व्यवहार का सामना करना पड़ा। 1971 में भारत द्वारा बांग्लादेश को आज़ादी दिलाने के बाद भी यह कठोर वास्तविकता बनी रही। धार्मिक उग्रवाद और राजनीतिक अस्थिरता के कारण हाल ही में यह और भी बदतर हो गया है। शेख हसीना की सरकार के चले जाने के बाद बांग्लादेश में हिंदू समुदाय और भी कमज़ोर हो गया है - इसने केवल खराब स्थिति को और बदतर बना दिया है।
हमारे हालात ऐसे कैसे हो गए? इतिहास खुद को क्यों दोहराता रहता है? और इसके क्या परिणाम हैं, सिर्फ़ बांग्लादेश के लिए ही नहीं बल्कि पूरे क्षेत्र के लिए? आइए इसे चरण दर चरण समझते हैं।
उत्पीड़न का इतिहास: 1947-1971
1947 में भारत दो भागों में विभाजित हो गया, भारत और पाकिस्तान। भारत का संविधान धर्मनिरपेक्ष है, लेकिन पाकिस्तान का नहीं है - यह एक इस्लामिक राज्य है। इसने गैर-मुसलमानों, खासकर हिंदुओं के खिलाफ़ व्यवस्थित भेदभाव को जन्म दिया, जिन्हें अधिकारियों ने पश्चिमी पाकिस्तान, जो अब पाकिस्तान है, और पूर्वी पाकिस्तान, जो अब बांग्लादेश है, दोनों में दूसरे दर्जे के नागरिक के रूप में माना।
यह सिर्फ़ समाज ही नहीं था, बल्कि व्यवस्था भी भेदभावपूर्ण थी। निहित संपत्ति अधिनियम, जिसे पहले 1965 का शत्रु संपत्ति अधिनियम कहा जाता था, अविश्वसनीय रूप से विनाशकारी था। इस कानून ने पाकिस्तानी सरकार को उन लोगों की संपत्ति जब्त करने में सक्षम बनाया जिन्हें वह "राज्य का दुश्मन" मानती थी। यह आर्थिक हाशिए पर डालना सिर्फ़ हिमशैल का सिरा था।
फिर बांग्लादेश में 1971 का युद्ध हुआ; उसके बाद हिंदुओं के लिए हालात सुधरने चाहिए थे। इसके बजाय, यह एक दुःस्वप्न में बदल गया। पाकिस्तानी सेना ने इस्लामी मिलिशिया के साथ मिलकर एक नरसंहार किया, जिसमें खास तौर पर हिंदुओं को निशाना बनाया गया। पाकिस्तानी सेना और इस्लामी मिलिशिया ने करीब 24 लाख हिंदुओं की हत्या की और उनके हाथों सैकड़ों-हजारों हिंदू महिलाओं का बलात्कार किया गया। बांग्लादेश के लिए, 1971 में पाकिस्तान से आज़ादी एक उम्मीद की किरण थी, लेकिन इसकी हिंदू आबादी के लिए, उत्पीड़न कभी खत्म नहीं हुआ।
स्वतंत्रता के बाद: इस्लामीकरण की ओर एक क्रमिक बदलाव
स्वतंत्रता के बाद, बांग्लादेश ने शुरू में देश के पहले नेता शेख मुजीबुर रहमान के नेतृत्व में एक धर्मनिरपेक्ष संविधान अपनाया। हालाँकि, धर्मनिरपेक्षता के प्रति यह प्रतिबद्धता अल्पकालिक थी। 1975 में मुजीब की हत्या के बाद, बांग्लादेश इस्लामीकरण की ओर बढ़ने लगा। 1977 में, बांग्लादेश सरकार ने संविधान से धर्मनिरपेक्षता को हटा दिया और 1988 तक, उन्होंने आधिकारिक तौर पर इस्लाम को राज्य धर्म घोषित कर दिया। इन कदमों ने अल्पसंख्यकों के हाशिए पर जाने की स्थिति को और बढ़ा दिया। इसके नतीजे गंभीर थे। हिंदू राजनीतिक और धार्मिक हिंसा के लिए आसान लक्ष्य थे, अक्सर उन पर उन चीज़ों के लिए आरोप लगाया जाता था जो उनकी गलती नहीं थीं। उदाहरण के लिए, 1992 में भारत में बाबरी मस्जिद के विध्वंस को ही लें। हालाँकि यह घटना सीमा पार हुई थी, लेकिन इसने बांग्लादेश में हिंदुओं के खिलाफ़ बड़े पैमाने पर प्रतिक्रिया को जन्म दिया। मंदिरों पर हमला किया गया, घरों को जला दिया गया और व्यवसायों को लूट लिया गया। हिंदू विरोधी हिंसा में एक और बड़ी वृद्धि 2001 में हुई जब BNP-जमात-ए-इस्लामी गठबंधन सत्ता में आया। इस अवधि में हिंदुओं को निशाना बनाकर बलात्कार, जबरन धर्मांतरण और ज़मीन हड़पने की घटनाओं में वृद्धि देखी गई। जब भी बांग्लादेश राजनीतिक रूप से इस्लामी ताकतों के पक्ष में झुका, हिंदुओं को नुकसान उठाना पड़ा। और अब, शेख हसीना के हटने के बाद, समुदाय एक और काले अध्याय का सामना कर रहा है।
शेख हसीना के जाने का असर
शेख हसीना की सरकार सही नहीं थी, लेकिन उनके शासन में हिंदुओं की स्थिति पहले से बेहतर थी। उनके अवामी लीग प्रशासन ने भारत के साथ मजबूत संबंध बनाए रखे, जिससे अप्रत्यक्ष रूप से हिंदू हितों की रक्षा करने में मदद मिली। उनके शासन में, धर्मनिरपेक्ष नीतियों ने, कम से कम कागज़ पर, इस्लामी चरमपंथ की पूरी ताकत के खिलाफ़ एक बफर के रूप में काम किया।
लेकिन अब, हिंदू फिर से कमज़ोर स्थिति में हैं क्योंकि वह चली गई हैं। चरमपंथी ज़्यादा आत्मविश्वास महसूस कर रहे हैं क्योंकि जमात-ए-इस्लामी और बीएनपी की कट्टरपंथी शाखा वापस आ गई है। हिंदू मंदिरों पर हमले, मूर्तियों को अपवित्र करने और जबरन धर्मांतरण की रिपोर्टें बढ़ गई हैं। कई लोगों को डर है कि पहले से ही उत्पीड़न का एक साधन, निहित संपत्ति अधिनियम अब हिंदू संपत्तियों को जब्त करने के लिए और भी आक्रामक तरीके से इस्तेमाल किया जा सकता है।
मामले को बदतर बनाने के लिए, कानून प्रवर्तन अधिकारी इन अत्याचारों को रोकने के लिए या तो अनिच्छुक या असमर्थ दिखाई देते हैं। वर्तमान राजनीतिक माहौल ने चरमपंथियों के लिए गंभीर परिणामों का सामना किए बिना हिंदुओं को निशाना बनाना आसान बना दिया है।
सोशल मीडिया और गलत सूचना की भूमिका
आज, सोशल मीडिया चरमपंथियों के लिए फर्जी खबरें फैलाने और हिंदू विरोधी हिंसा भड़काने का एक खतरनाक साधन है। ईशनिंदा के झूठे आरोप या हिंदुओं पर इस्लामी प्रतीकों का अनादर करने के आरोपों के कारण हिंसक भीड़ के हमले हुए हैं।
इसका एक भयावह उदाहरण 2021 में देखने को मिला जब एक वायरल वीडियो में एक हिंदू व्यक्ति पर दुर्गा पूजा के दौरान एक देवता की गोद में कुरान रखने का झूठा आरोप लगाया गया। इस फुटेज ने व्यापक दंगे भड़का दिए, जिसके कारण मंदिरों में तोड़फोड़, हत्याएं और हिंदू परिवारों का विस्थापन हुआ।
इस्लामी समूह और राजनीतिक अवसरवादी नफरत भड़काने और हिंसक भीड़ जुटाने के लिए सोशल मीडिया का सक्रिय रूप से फायदा उठाते हैं। इस बीच, अधिकारी इन प्लेटफार्मों को प्रभावी ढंग से विनियमित करने में विफल रहे हैं, जिससे नफरत फैलाने वाले भाषण पनप रहे हैं। कड़े नियमों और जवाबदेही के बिना, ये डिजिटल नफरत भरे अभियान और भी खतरनाक होते जाएंगे।
क्षेत्रीय नतीजे: यह भारत और उसके बाहर कैसे प्रभावित करता है
बांग्लादेश में हिंदुओं का यह उत्पीड़न बांग्लादेश से कहीं ज़्यादा बड़ा है; यह पूरे क्षेत्र में, खासकर भारत में समस्याएँ पैदा कर रहा है। इतनी लंबी, खुली सीमा के साथ, बांग्लादेश में जो कुछ भी होता है, उसका हमेशा भारत की सुरक्षा, राजनीति और समाज पर असर पड़ता है। बहुत से हिंदू भारत भाग रहे हैं, जो एक बड़ा परिणाम है। लगातार उत्पीड़न के कारण हज़ारों लोग पलायन कर रहे हैं, जिसका असर पश्चिम बंगाल और असम में भी देखने को मिल रहा है। इस बदलाव ने राजनीतिक बहस को भी हवा दी, जिसका असर NRC और CAA जैसी नीतियों पर पड़ा। इन कानूनों से अल्पसंख्यकों की मदद होने की उम्मीद है, लेकिन उन्होंने वास्तव में भारत को राजनीतिक रूप से विभाजित कर दिया है।
एक और महत्वपूर्ण चिंता इस्लामी कट्टरपंथ का उदय है। ऐतिहासिक रूप से, जब धार्मिक अल्पसंख्यकों को व्यवस्थित उत्पीड़न का सामना करना पड़ता है, तो इससे चरमपंथी तत्व मजबूत होते हैं। अगर कट्टरपंथी समूह बांग्लादेश में और आगे बढ़ते हैं, तो इसका असर भारत में भी फैल सकता है, जिससे सुरक्षा खतरे, सांप्रदायिक तनाव और सीमा पार आतंकवाद बढ़ सकता है।
यह संकट भारत-बांग्लादेश संबंधों के लिए भी खतरा है। शेख हसीना के नेतृत्व में, दोनों देशों ने स्थिर संबंध बनाए रखे, व्यापार, सुरक्षा और बुनियादी ढाँचा परियोजनाओं पर सहयोग किया। हालाँकि, उनके जाने और हिंदू विरोधी हिंसा में वृद्धि से यह संतुलन बदल सकता है। कूटनीतिक दबाव, नीतिगत बदलाव या सीधे हस्तक्षेप के ज़रिए भारत की ओर से ज़्यादा मुखर प्रतिक्रिया द्विपक्षीय संबंधों को ख़राब कर सकती है। भारत और बांग्लादेश के बीच तनावपूर्ण संबंध न केवल आर्थिक सहयोग को प्रभावित करेंगे, बल्कि क्षेत्रीय सुरक्षा को भी अस्थिर कर सकते हैं, जिससे दक्षिण एशिया का व्यापक भू-राजनीतिक परिदृश्य प्रभावित हो सकता है।
क्या किया जा सकता है? आगे का रास्ता
स्थिति की गंभीरता के बावजूद, अंतर्राष्ट्रीय समुदाय काफी हद तक चुप रहा है। संयुक्त राज्य अमेरिका और यूरोपीय संघ सहित प्रमुख वैश्विक शक्तियाँ मानवाधिकार मुद्दों पर बांग्लादेश का सामना करने में अनिच्छुक रही हैं।
वास्तविक परिवर्तन लाने के लिए, कई महत्वपूर्ण कदम उठाने आवश्यक हैं। सबसे पहले, भारत और अन्य लोकतांत्रिक देशों को बांग्लादेश के साथ अपने राजनयिक संबंधों में मानवाधिकारों को प्राथमिकता देनी चाहिए। मज़बूत अंतर्राष्ट्रीय दबाव धार्मिक अल्पसंख्यकों के लिए बेहतर सुरक्षा के लिए दबाव डाल सकता है। बदले में, बांग्लादेश को कानूनी सुधारों को लागू करना चाहिए, जिसमें निहित संपत्ति अधिनियम जैसे भेदभावपूर्ण कानूनों को निरस्त करना और हिंसा के शिकार हिंदू लोगों के लिए न्याय सुनिश्चित करने के लिए विशेष अदालतें स्थापित करना शामिल है। इसके अतिरिक्त, सोशल मीडिया को विनियमित करना महत्वपूर्ण है - सरकारों और तकनीकी कंपनियों दोनों को सांप्रदायिक तनाव को बढ़ावा देने वाली गलत सूचना और अभद्र भाषा से निपटना चाहिए। सख्त सामग्री मॉडरेशन नीतियाँ और जवाबदेही उपाय हिंसा के लिए डिजिटल उकसावे को रोकने में मदद कर सकते हैं। अंत में, जमीनी स्तर पर सक्रियता महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। बांग्लादेश और वैश्विक स्तर पर नागरिक समाज संगठनों को मानवाधिकारों के हनन का दस्तावेजीकरण करना चाहिए और उन्हें दुनिया के ध्यान में लाना चाहिए। मीडिया, शोध और कूटनीतिक चैनलों के माध्यम से जागरूकता बढ़ाने से सताए गए समुदायों के लिए सार्थक कार्रवाई और दीर्घकालिक सुरक्षा के लिए आवश्यक दबाव बनाया जा सकता है।
निष्कर्ष
बांग्लादेश में हिंदुओं का उत्पीड़न ऐतिहासिक, राजनीतिक और धार्मिक आयामों वाला एक जटिल मुद्दा है। 1947 की भयावहता से लेकर चरमपंथी हिंसा में आज के दौर में वृद्धि तक, यह चक्र जारी है। निर्णायक कार्रवाई के बिना - घरेलू और अंतरराष्ट्रीय स्तर पर - बांग्लादेश में हिंदू खतरे में रहेंगे और क्षेत्रीय स्थिरता को खतरा बना रहेगा। अगर बांग्लादेश को धर्मनिरपेक्षता और मानवाधिकारों के अपने मूल सिद्धांतों को कायम रखना है, तो तत्काल और समन्वित प्रयासों की आवश्यकता है। अन्यथा, इतिहास खुद को दोहराता रहेगा - अनगिनत निर्दोष लोगों की जान की कीमत पर।
टैग
बांग्लादेश हिंदू, हिंदुओं का उत्पीड़न, अल्पसंख्यक, बांग्लादेश में धार्मिक हिंसा, शेख हसीना का निष्कासन, इस्लामवादी उग्रवाद, भारत-बांग्लादेश संबंध, घृणास्पद भाषण, अल्पसंख्यक अधिकार, निहित संपत्ति अधिनियम, हिंदू पलायन, सांप्रदायिक तनाव, दक्षिण एशिया की राजनीति, बांग्लादेश मानवाधिकार, क्षेत्रीय स्थिरता, हिंदू विरोधी हिंसा, जबरन धर्मांतरण, भारत सुरक्षा चिंताएँ, एनआरसी, सीएए, सीमा पार प्रवास, भू-राजनीतिक संकट, इस्लामवादी कट्टरपंथ, हिंदू उत्पीड़न इतिहास, धर्मनिरपेक्षता बांग्लादेश, बांग्लादेश राजनीतिक अस्थिरता।
No comments:
Post a Comment