4 नवंबर 2025 को, 34 वर्षीय लोकतांत्रिक समाजवादी और राज्य विधानसभा सदस्य, ज़ोहरान ममदानी ने न्यूयॉर्क शहर (NYC) में मेयर का चुनाव जीता। उन्होंने पूर्व गवर्नर और निर्दलीय उम्मीदवार एंड्रयू कुओमो और रिपब्लिकन उम्मीदवार कर्टिस स्लीवा के खिलाफ त्रिकोणीय मुकाबले में लगभग 50.4% वोट हासिल किए।
वह शहर के पहले मुस्लिम मेयर, दक्षिण एशियाई मूल के पहले व्यक्ति और 19वीं सदी के बाद से सबसे कम उम्र के मेयर हैं।
ममदानी ऐसे समय में इस पद के लिए दौड़ में शामिल हुए हैं जब संयुक्त राज्य अमेरिका डोनाल्ड ट्रम्प के नेतृत्व में "MAGA" शैली की राजनीति के पुनरुत्थान का सामना कर रहा है। असमानता, आवास की सामर्थ्य और शहरी गिरावट जैसे मुद्दों पर तनाव है।
इस पृष्ठभूमि में, उनकी जीत घरेलू स्तर पर प्रगतिशील राजनीति में एक व्यापक बदलाव का संकेत देती है। यह इसी तरह की बहसों का सामना कर रहे पश्चिमी लोकतंत्रों में अंतरराष्ट्रीय स्तर पर भी प्रतिध्वनित हो सकती है। तो, क्या उनकी जीत अमेरिकी राजनीति में एक धक्का या एक महत्वपूर्ण मोड़ साबित होगी? और, क्या उनकी सफलता विदेशों में बदलाव की प्रेरणा दे सकती है, और इसकी सीमाएँ क्या हैं?
घरेलू निहितार्थ: सीमित उग्रता या राष्ट्रीय अग्रदूत?
ममदानी का चुनाव रूढ़िवादी वर्चस्व के MAGA-शैली के आख्यान की एक महत्वपूर्ण प्रतीकात्मक हार का प्रतिनिधित्व करता है। उनकी जीत एक ऐसे शहरी केंद्र में जनाक्रोश को रेखांकित करती है जो बढ़ती लागत और असमानता के कारण पिछड़ा हुआ महसूस कर रहा है। उनका अभियान, जो धनी लोगों पर कर लगाने, सामाजिक सेवाओं का विस्तार करने और सत्ता प्रतिष्ठान की राजनीति को जड़ से उखाड़ फेंकने पर आधारित था, ट्रम्प के विनियमन-मुक्ति और लोकलुभावन-राष्ट्रवादी शैली के रूढ़िवाद के बिल्कुल विपरीत था।
ज़ोहरान ममदानी ने 2,00,000 किफायती घर बनाने, मुफ्त बाल देखभाल प्रदान करने, सार्वजनिक परिवहन को मुफ्त करने और करोड़पतियों व बड़ी कंपनियों पर अधिक कर लगाकर इन योजनाओं के लिए धन जुटाने का वादा किया था। ये विचार उनके लोकतांत्रिक समाजवादी विश्वासों और पारंपरिक राजनीति के प्रति उनकी चुनौती को दर्शाते थे। चुनाव में, उन्होंने 50.4% वोटों के साथ जीत हासिल की, जबकि कुओमो को 41.6% और स्लिवा को 7.1% वोट मिले। 20 लाख से ज़्यादा लोगों ने मतदान किया—1960 के दशक के बाद से यह सबसे ज़्यादा मतदान था। हालाँकि, उनकी कई योजनाएँ राज्य सरकार की मंज़ूरी पर निर्भर हैं, जिससे उनकी असल क्षमता सीमित हो जाती है। युवा, अप्रवासी और मज़दूर वर्ग के मतदाताओं का उनका समर्थन आधार भी देश भर में दोहराना मुश्किल हो सकता है।
प्रतिरोध या धुरी?
प्रतिरोध के तौर पर, ममदानी का चुनाव रिपब्लिकन दक्षिणपंथ और डेमोक्रेटिक पार्टी के उदारवादी प्रतिष्ठान, दोनों का एक मुखर खंडन है। यह संकेत देता है कि प्रगतिशील, वामपंथी विचार अभी भी गूंज रहे हैं—यहाँ तक कि अमेरिका के सबसे बड़े शहर में एक उच्च-दांव वाले चुनाव में भी। एक धुरी के तौर पर, उनकी जीत डेमोक्रेटिक पार्टी में ज़्यादा महत्वाकांक्षी सामाजिक-आर्थिक सुधारों (जैसे, सार्वभौमिक बाल देखभाल, सार्वजनिक परिवहन, अमीरों पर कर लगाने के कड़े उपाय) की ओर एक व्यापक बदलाव की शुरुआत का संकेत देती है। अगर यह जीत सफल रही, तो यह पार्टी को वामपंथी बना सकती है और राष्ट्रीय बहस को नया रूप दे सकती है।
हालांकि, साक्ष्य सीमित उग्र प्रभाव का संकेत देते हैं—स्थानीय स्तर पर, या क्षेत्रीय स्तर पर भी प्रबल, लेकिन राष्ट्रीय स्तर पर परिवर्तन के लिए क्रियान्वयन, सतत शासन और संस्थागत प्रतिरोध पर विजय प्राप्त करना आवश्यक है।
ममदानी के प्रमुख वादे महत्वाकांक्षी लेकिन महंगे थे। उनका लक्ष्य लगभग 10-15 अरब डॉलर प्रति वर्ष की लागत से 2,00,000 किफायती घर बनाना था, जिसका वित्तपोषण करोड़पतियों पर 2% कर और नगर बांड द्वारा किया जाना था, हालाँकि इसके लिए राज्य की स्वीकृति आवश्यक थी। उनकी सार्वभौमिक बाल देखभाल योजना, जिसकी लागत लगभग 6 अरब डॉलर प्रति वर्ष थी, कॉर्पोरेट करों को लगभग 11.5% तक बढ़ाने पर निर्भर थी, लेकिन उसे कर्मचारियों और बुनियादी ढाँचे की कमी का सामना करना पड़ा। बसों को मुफ़्त करने पर 2-3 अरब डॉलर खर्च होंगे और इसके लिए बजट पुनर्वितरण और यूनियन समर्थन की आवश्यकता होगी, जिससे यह कठिन लेकिन संभव है। उनके किराया नियंत्रण उपाय, सरल और नगर प्राधिकरण के अंतर्गत होने के कारण, उनकी बड़ी, महंगी परियोजनाओं की तुलना में सफल होने की सबसे अधिक संभावना रखते हैं।
यदि ममदानी सफलतापूर्वक अपना लक्ष्य पूरा करते हैं, तो उनका मॉडल अन्य शहरी केंद्रों और बढ़ते राष्ट्रीय प्रभाव के लिए एक खाका बन सकता है। अगर ऐसा नहीं हुआ, तो उनका चुनावी गठबंधन बिखर सकता है—अगर लाभ नहीं मिलते हैं, तो मज़दूर और युवा मतदाता भटक सकते हैं, और उदारवादी/मध्यमार्गी वामपंथी होने का विरोध कर सकते हैं। इसके अलावा, पार्टी की आंतरिक गतिशीलता भी मायने रखती है। उनकी जीत ने प्रगतिशील विद्रोहियों और स्थापित डेमोक्रेट्स के बीच दरार को उजागर कर दिया। अगर ममदानी का प्रशासन कांग्रेस या सीनेट में उदारवादी डेमोक्रेट्स से टकराता है, तो यह दबाव-धुरी वाला समीकरण उल्टा पड़ सकता है और एकीकरण के बजाय विखंडन की ओर ले जा सकता है।
संक्षेप में, घरेलू स्तर पर उनकी जीत प्रतिरोध के एक सशक्त प्रतीक की ओर इशारा करती है—एक तरह से शहरी "प्रतिरोध का अभयारण्य"—लेकिन असली परीक्षा शासन की होगी और क्या वह न्यूयॉर्क शहर से आगे भी अपना प्रभाव बढ़ा सकते हैं।
पश्चिमी लोकतंत्रों पर प्रभाव
अमेरिका के अलावा, दुनिया के सबसे बड़े शहरों में से एक का नेतृत्व करने के लिए एक युवा, मुस्लिम, दक्षिण-एशियाई विरासत वाले लोकतांत्रिक समाजवादी का चुनाव हलचल मचा देता है। असमानता, मितव्ययिता के विरोध, आव्रजन और पहचान की राजनीति से जूझ रहे पश्चिमी लोकतंत्रों में, ममदानी एक समावेशी, साहसिक और सामर्थ्य-प्रधान राजनीति का आदर्श प्रस्तुत करते हैं।
उदाहरण के लिए, फ्रांस में, जहाँ आवास की लागत और "अमीरों पर कर" जैसे विचार शहरी राजनीति (विशेषकर पेरिस) के केंद्र में हैं, ममदानी की शैली वामपंथी गठबंधन को प्रगतिशील शहरी एजेंडे को और मज़बूती से आगे बढ़ाने के लिए प्रोत्साहित कर सकती है। ब्रिटेन में, लेबर पार्टी के स्टारमर के नेतृत्व में बढ़ती जीवन-यापन की लागत के दबाव और आवास/नीति संबंधी बहसों के साथ, न्यूयॉर्क शहर के उदाहरण का हवाला देकर मुफ़्त सार्वजनिक परिवहन या बड़े सामाजिक निवेश के विचार को गति मिल सकती है। कनाडा और ऑस्ट्रेलिया में, शहरी केंद्र पहले से ही आवास की सामर्थ्य के साथ संघर्ष कर रहे हैं।
ममदानी का चुनाव शहरी प्रगतिवादियों को एक संदेश देता है: साहसिक नीतियाँ जीत सकती हैं, खासकर जब विविध गठबंधनों में निहित हों।
साथ ही, यह दक्षिणपंथी चिंताओं को भी जन्म देता है। कुछ मीडिया आउटलेट्स ममदानी की जीत को सांस्कृतिक खतरे के संकेत के रूप में प्रस्तुत करते हैं - जिससे "पहचान की राजनीति" या "समाजवाद के अतिरेक" का डर पैदा होता है। उदाहरण के लिए, जर्मनी में, जहाँ आप्रवासी-विरोधी लोकलुभावनवाद एक प्रबल शक्ति है (जैसे, अल्टरनेटिव फॉर जर्मनी, AfD), एक मुस्लिम प्रमुख वैश्विक शहर के मेयर की छवि एक ऐसा प्रतीक बन सकती है जिसके इर्द-गिर्द प्रतिक्रियावादी ताकतें लामबंद हो जाएँ।
वामपंथी पुनरुत्थान की संभावना: न्यूयॉर्क से नई दिल्ली तक
जब ज़ोहरान ममदानी 2025 में न्यूयॉर्क के मेयर पद की दौड़ में शामिल हुए, तो उन्होंने एक वैश्विक चर्चा को फिर से शुरू कर दिया: क्या मोहभंग, असमानता और लोकलुभावनवाद के इस युग में वामपंथ फिर से उभर सकता है? लोकतांत्रिक समाजवाद, नस्लीय न्याय और सामुदायिक सशक्तिकरण पर आधारित उनके अभियान ने 2020 के दशक की शुरुआत से फीके पड़ रहे राजनीतिक माहौल को फिर से जगा दिया।
तो क्या ममदानी का आंदोलन पश्चिमी और एशियाई लोकतंत्रों में व्यापक वामपंथी पुनरुत्थान को प्रेरित कर सकता है? इसका उत्तर सावधानी से हाँ है, लेकिन कुछ शर्तों के साथ।
पश्चिमी संदर्भ: नवउदारवाद का क्षय
लगभग चालीस वर्षों से, पश्चिमी लोकतंत्रों में राजनीति नवउदारवादी रास्ते पर चलती रही है—निजीकरण, विनियमन-मुक्ति और खर्च में कटौती को आधुनिक लोकतंत्र के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। चाहे अमेरिका में रिपब्लिकन या डेमोक्रेट्स हों, या ब्रिटेन में कंज़र्वेटिव या लेबर, ध्यान एक ही रहा: बड़े व्यवसायों की रक्षा करना और श्रमिकों को शांत रखना। 2008 की वित्तीय मंदी, बढ़ती असमानता, आवास संबंधी समस्याओं और जलवायु संबंधी आशंकाओं ने इस मॉडल को कमजोर कर दिया। ऑक्युपाई वॉल स्ट्रीट, बर्नी सैंडर्स के अभियान, जेरेमी कॉर्बिन की लेबर पार्टी की बढ़त और एओसी के "स्क्वाड" जैसे आंदोलनों ने बढ़ते गुस्से को तो दिखाया, लेकिन किसी ने भी कोई स्थायी राजनीतिक आधार नहीं बनाया। ममदानी का 2025 का अभियान एक नए दौर का संकेत देता है—"नगर समाजवाद 2.0"—एक शहर-स्तरीय प्रगतिवाद जो अभिजात वर्ग के नियंत्रण और दक्षिणपंथी राष्ट्रवाद, दोनों का विरोध करता है। उनका नारा, "हम सबके लिए एक शहर", सीधे तौर पर रोज़मर्रा के संघर्षों जैसे कि अफोर्डेबल आवास, असुरक्षित रोज़गार, पुलिस की मनमानी और जलवायु जोखिमों को संबोधित करता है। विचारधारा के बजाय वास्तविक मुद्दों पर ध्यान केंद्रित करके, ममदानी ने पहचान और वर्गीय चिंताओं को एकजुट किया और पुरानी आर्थिक व्यवस्था से निराश युवा और अल्पसंख्यक मतदाताओं को आकर्षित किया। अगर यह मॉडल लंदन, टोरंटो या पेरिस जैसे शहरों में फैलता है, तो यह भविष्य की राष्ट्रीय राजनीति को नया रूप दे सकता है।
ममदानी का मॉडल पश्चिम से परे क्यों गूंजता है
ज़ोहरान ममदानी के विचारों और पहचान की जड़ें वैश्विक हैं। वह युगांडा के विद्वान महमूद ममदानी और भारतीय फिल्म निर्माता मीरा नायर के पुत्र हैं, जो उन्हें विभिन्न संस्कृतियों का मिश्रण बनाता है - ब्रुकलिन और बैंगलोर में समान रूप से घर जैसा। पूंजीवाद की उनकी आलोचना पश्चिमी मार्क्सवादी विचारों पर आधारित है, लेकिन न्याय और समानता की उनकी भावना अंबेडकर, फैनन और नेहरू जैसे विचारकों के अधिक निकट है। यह मिश्रण उनकी राजनीति को विश्वव्यापी अपील देता है। एशिया में, जहाँ लोकतंत्र अक्सर क्रोनी पूंजीवाद के साथ काम करता है, ममदानी का निम्नतम समाजवाद दक्षिणपंथी राष्ट्रवाद और कुलीन उदारवाद, दोनों का विकल्प प्रस्तुत करता है। भारत की आम आदमी पार्टी ने कभी इसी तरह की भावना अपनाई थी, लेकिन अब उसका सुधारवादी फोकस खत्म हो गया है। श्रीलंका, बांग्लादेश, जापान और दक्षिण कोरिया में असमानता और भ्रष्टाचार के प्रति निराशा बढ़ रही है, फिर भी वामपंथ में मजबूत आवाजों का अभाव है। ममदानी पुराने ढंग के मार्क्सवाद का नहीं, बल्कि एक आधुनिक, नैतिक वामपंथ का प्रतिनिधित्व करते हैं - लोकतांत्रिक, समावेशी और डिजिटल - जो सामाजिक, आर्थिक और पर्यावरणीय न्याय को जोड़ता है।
पुनरुत्थान की सीमाएँ
वैश्विक वामपंथ के सामने तीन बड़ी चुनौतियाँ हैं। पहला, संस्थागत कब्ज़ा: नवउदारवादी पूँजीवाद सरकारी व्यवस्थाओं, वित्त और मीडिया पर हावी है, जिससे प्रगतिशील नेताओं के लिए प्रतिस्पर्धा करना मुश्किल हो जाता है, जबकि पैसा, विज्ञापन और समाचार, सब कुछ ताकतवरों के पक्ष में होता है। दूसरा, मतदाता निराशावाद: मध्यमार्गी और समाजवादी नेताओं द्वारा वर्षों से तोड़े गए वादों ने मेहनतकश लोगों का मोहभंग कर दिया है। अब कई लोग वामपंथ के बजाय उदासीनता या दक्षिणपंथी लोकलुभावनवाद की ओर रुख कर रहे हैं। जैसा कि लेखक मार्क फिशर ने लिखा है, लोग पूँजीवाद के अंत की तुलना में दुनिया के अंत की कल्पना ज़्यादा आसानी से कर सकते हैं। और, तीसरा, आंतरिक विभाजन: वामपंथी आंदोलन अक्सर नस्ल, लिंग, पर्यावरण और वर्ग के आधार पर विभाजित हो जाते हैं, जिससे एकता कमज़ोर होती है।
एशियाई आयाम: ममदानी से सीख
एशियाई लोकतंत्र, खासकर भारत, ज़ोहरान ममदानी के उदय से बहुमूल्य सबक सीख सकते हैं। उनकी सफलता दर्शाती है कि वास्तविक परिवर्तन अक्सर स्थानीय स्तर पर शुरू होता है। भारत में, अधिकांश विपक्षी दल राष्ट्रीय सत्ता के पीछे भागते हैं और नगर सरकारों की क्षमता को नज़रअंदाज़ कर देते हैं। फिर भी, नगरीय प्रशासन आवास, परिवहन, स्वास्थ्य और प्रदूषण जैसे महत्वपूर्ण मुद्दों का प्रबंधन करते हैं—ऐसे क्षेत्र जहाँ प्रत्यक्ष प्रगति जनता का विश्वास फिर से स्थापित कर सकती है। ममदानी ने डिजिटल साधनों का भी अलग तरह से इस्तेमाल किया। उनके अभियान ने सोशल मीडिया को प्रचार के बजाय सहभागिता का माध्यम बना दिया, जहाँ समर्थक सह-आयोजक बन गए। इसके विपरीत, एशियाई अभियान अक्सर वास्तविक समुदाय निर्माण के बजाय दिखावटी मार्केटिंग पर निर्भर करते हैं।
एक और सबक यह है कि उन्होंने समाजवाद के बारे में कैसे बात की। ममदानी ने जटिल सिद्धांतों से परहेज किया और इसके बजाय नैतिक विचारों—निष्पक्षता, गरिमा और अपनेपन—का इस्तेमाल किया, जिनसे लोग जुड़ सकें। एशियाई प्रगतिवादी भी सेवा, समता और न्याय जैसे परिचित सांस्कृतिक विचारों का उपयोग करके ऐसा ही कर सकते हैं।
उनका प्रभाव अमेरिका से परे भी है। युगांडा और भारत में जड़ें जमाए, ममदानी इस विचार को चुनौती देते हैं कि समाजवाद केवल पश्चिम का है। जैसा कि इतिहासकार विजय प्रसाद हमें याद दिलाते हैं, वैश्विक दक्षिण का मूल मिशन एकजुटता था, निर्भरता नहीं। अगर ममदानी के विचार लंदन से लेकर टोरंटो तक प्रवासी समुदायों को प्रेरित करते हैं, तो वे एक नए प्रकार के वैश्विक, जन-संचालित प्रगतिवाद को आकार दे सकते हैं।
निष्कर्ष: चिंगारी, ज्वाला नहीं - फिर भी
ममदानी के उदय से तत्काल वैश्विक वामपंथी पुनरुत्थान की संभावना नहीं है। राजनीतिक माहौल में नवउदारवादी ढाँचे, मीडिया पूर्वाग्रह और एक विखंडित वामपंथ का बोलबाला है। फिर भी उनकी सफलता ने एक महत्वपूर्ण तत्व - नैतिक कल्पना - को पुनर्जीवित किया है - एक ऐसे समाज की कल्पना जो लाभ और प्रतिस्पर्धा के बजाय देखभाल और निष्पक्षता पर आधारित हो। डिजिटल नेटवर्क, प्रवासी सक्रियता और स्थानीय शासन के माध्यम से जमीनी स्तर के आंदोलनों को प्रेरित करके, ममदानी राजनीति को निराशावाद से मुक्त करने का एक नया मॉडल प्रस्तुत करते हैं।
यदि 2010 का दशक लोकलुभावनवादियों का युग था, तो 2020 का दशक उत्तर-औपनिवेशिक प्रगतिवादियों के उदय का प्रतीक हो सकता है - ऐसे नेता जो मार्क्स और अंबेडकर के आदर्शों को ब्रुकलिन और बैंगलोर से जोड़ते हैं। उनका अभियान समावेशिता को सांस्कृतिक जड़ता के साथ जोड़ता है, यह दर्शाता है कि समाजवाद को नैतिक और मानवीय दृष्टि से कैसे पुनर्परिभाषित किया जा सकता है। फिर भी, जड़ जमाए कुलीनतंत्र, दक्षिणपंथी लोकलुभावनवाद और "विदेशी हस्तक्षेप" के मीडिया आख्यान इस गति को सीमित कर सकते हैं।
वैश्विक स्तर पर, ममदानी की जीत परिवर्तनकारी से ज़्यादा प्रेरणादायक है। यह समावेशी, अंतर्विरोधी शहरी राजनीति के लिए एक सम्मोहक खाका प्रस्तुत करती है, लेकिन उस दृष्टिकोण को राष्ट्रीय या अंतरराष्ट्रीय आंदोलनों में बदलना अभी भी कठिन है। स्थानीय शासन की शक्ति सीमित है, और वैश्विक प्रगतिशील एकजुटता के विरुद्ध प्रतिक्रिया वास्तविक है। फिर भी, ममदानी की नैतिक और सांस्कृतिक स्पष्टता वामपंथ के शांत नवीनीकरण के बीज बो सकती है।
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